【薪火傳承——中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承】“行行重行行”龍孟醫(yī)考小分隊尋訪江蘇省非遺傳承人吳海洲
“行行重行行”，代表著我們不停歇的腳步，用我們的方式貫徹中醫(yī)道路。
 
中醫(yī)藥非遺診法是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，繼承發(fā)展好非遺診法是新時代中醫(yī)義不容辭的使命。2024年7月18日，薪火實踐團龍孟醫(yī)考隊實地探訪了蘇州市相城區(qū)澄陽街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)館，并對“董氏奇穴”傳承人吳海洲醫(yī)生進行了采訪。
 
醫(yī)師簡介
 
吳海洲，董氏奇穴嫡傳第四代門人、孟河學(xué)派第七代門人、浙江中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)門診部疑難病科專家、吉林省針灸學(xué)會痛證委員會理事。作為新時代青年中醫(yī)師的吳海洲，對傷寒論、董氏奇穴和舍巖針法都有深入研究，其中對董針技藝頗為熟稔，具有豐富臨床經(jīng)驗。擅長針灸、中藥方劑，以及氣功推拿治療各種疾病。在內(nèi)科、軟傷、疼痛、中風(fēng)腦血管患者的治療上有獨到經(jīng)驗。
 
薪火實踐團龍孟醫(yī)考隊組員采訪吳海洲醫(yī)生
非遺項目的古今沿革
吳海洲醫(yī)生為我們介紹到——董氏奇穴早在東漢時期就已出現(xiàn)，并且主要是門內(nèi)相傳。于近代由董景昌先生整理、重塑，形成了一套完整的針灸體系。“董氏奇穴”取穴部位少、針對性強，有著獨到的辨證思想，更注重臟腑和內(nèi)經(jīng)時代“脈法、針灸自洽的針法體系”，對內(nèi)外婦兒各科疾病療效極佳。此外，吳醫(yī)生還表示常通過門內(nèi)特有的“掌診”與望聞問切四診合參來斷定臟腑問題。
傳承人學(xué)習(xí)非遺的歷程與經(jīng)驗
吳海洲醫(yī)生在早年臨床實踐中，偶然間發(fā)現(xiàn)了董針的非凡治療效果。在本科時便下足功夫攻讀《董氏奇穴針灸學(xué)》，牢牢掌握了董針理論。命運的安排總是妙不可言，吳醫(yī)生又有幸與其師父邱雅昌相遇，這使其對董氏奇穴的臨床造詣日益深厚。
“吾生也有涯，而知無涯”。人生，之于中醫(yī)典籍，猶“蜉蝣于天地”，僅靠須臾一生吃透所有理論難如登天。吳醫(yī)生表示，學(xué)習(xí)古代中醫(yī)理論，要從經(jīng)典入手，向中醫(yī)最好的經(jīng)典去學(xué)習(xí)。“中醫(yī)的‘古四大經(jīng)典’——《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》是務(wù)必要吃透的！”隨后，吳醫(yī)生分別推薦了自己最受裨益的古四大經(jīng)典的注釋版本與三本當(dāng)代大家的作品作為“拔高選項”。
非遺傳承的門路與機遇
“廟堂之下，不是中醫(yī)該處的位置。”談及對董氏奇穴與孟河醫(yī)派內(nèi)涵的傳承方式與期許，吳醫(yī)生認(rèn)為真正的中醫(yī)傳承人往往立足基層，從臨床、從療效中做出口碑——“一個醫(yī)館能蒸蒸日上，肯定代表其療效有獨到之處”。近幾年非遺特色中醫(yī)館、外治法等各種形式民間中醫(yī)的崛起，讓吳醫(yī)生倍感欣慰。如此的社會現(xiàn)象是非遺蕃秀、中醫(yī)復(fù)興的表現(xiàn)，吳醫(yī)生強調(diào)這是“民族之幸”。
吳海洲醫(yī)生寄語
最后，吳海洲醫(yī)生作為前輩也為新時代中醫(yī)學(xué)生今后的發(fā)展道路提出了建議——找好定位，扎根落地。擅長、精通臨床，就應(yīng)扎根于基層，服務(wù)好百姓，向“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”的“大醫(yī)精誠”境界靠齊；喜歡、適合做學(xué)術(shù)，就應(yīng)堅持研讀言之有物的書籍，就像黃龍祥老師的《中國古典針灸學(xué)大綱》《中國針灸學(xué)術(shù)史大綱》。
“董氏奇穴”傳承至今，離不開吳海洲醫(yī)生這些中醫(yī)藥工作者的努力與奮斗。對于岐黃學(xué)子，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，需要下足功夫，正如吳醫(yī)生本科鉆研“董氏奇穴”，曾翻爛過三本《董氏奇穴針灸學(xué)》。此外，要貼近基層、貼近臨床。對待病人，要做到不避親疏，向?qū)O思邈《大醫(yī)精誠》中“大醫(yī)”的境界靠攏。只有如此，才能在時代的洪流中將中醫(yī)藥文化傳承下去，為人類健康事業(yè)作出更大的貢獻。
 
薪火實踐團龍孟醫(yī)考隊成員與吳海洲醫(yī)生合照